مليكة طيطان تكتب عن رسائل الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي الجريئة … في مواجهة لسان سياسي فقد النطق 

مليكة طيطان

الخروج الأخير للأخ الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي في حوار بمؤسسة الفقيه التطواني . خروج إعلامي بامتياز ، أدار الحوار ثلة من الصحفيين و الخبراء المميزين .

بصدق أعتبر الحوار و ما منح من معطيات جريئة بمثابة تقرير سياسي من المفروض الآن ان يكون في ملك جميع الاتحاديين و الاتحاديات و كيفما كانت طبيعة وضعيتهن/هم بما فيهم / هن الغاضبين /ات هذا اذا ما تعلق أمر النضال بالفكرة الاتحادية مجردة … لنتجاوز السقطات أو تبدو كذلك ما دام الوقت يعج بالمتغير الوافد بالعنف و الأشرس ( كورونا) أضف اليهم السابقين تجار تحت إكراه الترغيب و الترهيب باسم الجنة النار و حور العين .
الفاجعة فرضت على الجميع إعادة النظر في جميع الأشياء … القضايا … التفاصيل المحيطة بنا، أرقن تعبيري هذا و لأول مرة اقوم بعملية تقييم خطاب أفكار الكاتب الأول و بالمباشر .
أولا: من باب المقارنة بين تعبير سياسي و ما سبق من تعبيرين لزعيمين لحزبين إلى حد ما المشترك يننا و بينهما نفس القاعدة الاديولوجبة (هذا في خاطر للا لغزالة إلى فهمت من كلامي شي حاجة ) … استمعت لحوارهما أكثر من مرة علني أخرج بخلاصة تختزل أن التصريح استثناء يكون بمتابة كلام آخر يساير ما يعج به الواقع من متغيرات وقف العالم وأعتى الأنظمة عاجزة على تناوله ، توصلت إلى متعة مقولة مفادها : ليس بالإمكان إبداع أحسن مما كان …للاسف كلام معاد و كأن الأمر يتعلق بخط زمني مستقيم هلامي يسترسل لمواكبة نفس الكلام مثلا من باب الديكتاتورية الاستبداد … غياب الديمقراطية و كيف هو الحال بتعليم ديمقراطي في غياب نظام ديمقراطي وووو ملكية برلمانية الخ … للاسف هذه الفدلكة أبانت على خواء فكري بَيِّن ، نعترف بهذا الكلام بل كمسلمات نحن من نحثها لغة و منحناها قوة الافكار ( ارجعي سيدتي المحترمة إلى بيان المؤتمر الثالث 1978 ) .

للأسف تابعت وجهات نظر المنتسبين لهذا الزاد النضالي المفتخر به على الدوام للاسف وقفت عاجزة فسقف المعرفة منخفض جدا ، ترى ما العمل وأين هي مواكبة التأطير و ملء فراغ الجماجم أساسا عند الشباب ؟
النضال أساسا اذا تعلق الأمر باليسار حري به ضبط التاريخ كما مسار السياسة بمنعطفاتها نثوءاتها ، وأيضا حتى على مستوى الخطاب بتحديد و بالتالي توظيف الصحيح من المصطلحات ، في إحدى الحوارات قلت بالحرف نؤسس لنخبة من مناضلي اليسار تشتغل على قضية تعد سرا من أسرار الدولة اتجاه الحركة الاتحادية و من خلالها الاتحاد الاشتراكي، من حق اليسار و القوى الحية بطبيعة الحال وأينما وجدت ما دام الشهيد أممي ، لكن أن تكون خرجتك بتصريح تريدين من خلاله أن معرفة هذه ( القصة ) تذكري و التسجيل احتفظ به قلت القصة الشهيد سيدتي ليس بقصة بل هي قضية تعد من غرائب التصفيات الجسدية و الاغتيالات في تاريخ البشرية الشهيد المهدي بنبركة ليس بقصة ما دامت الأخيرة تحتمل الصدق الكذب وحتى حبكة بتوظيف الخيال ، ان الحدث حقيقة و ليس دراما سيدتي … ألم أقل لك ان من سقط سهوا و بسرعة الضوء صار زعيما سرعان ما يفضحه لسانه ..معذرة سيدتي غابت عنك أشياء عدة انها وشمة مطبوعة بالدماغ اسمها الخطاب المناسب .
لأول مرة أكتب انطلاقا من مقارنة بين ثلاثي يبعدهم تنافر وجدت له من الوصف المناسب العبثي الشعبوي (اخوك في المهنة عدوك ) أو انا شمعة بمفردي مضويا لبلاد … هذه جائحة بالقوة بالفعل بالحرب باستمرار ما تمخضت عنه الحرب الباردة وبقي في خفايا الكتمان أخبركم بضرورة إعادة الاتجاه (كورونا ) فرضت على الجميع إعادة النظر بل تغيير الاتجاه . عوالم النضال الآن انتم يا زعماء أحزاب تنافرتم حتى درجة إقلاع و مغادرة مراكب النجدة . حقيقة بعضكم اختزلها لكم في التالي : (الإنسان يصنع صورا لنفسه و بعد ذلك يصبح شبيها للصورة ) نعم يعتقد أو يتوهم ، و أكيد لحظة الاستيقاظ من الغفوة أو السبات جعلتكم تستيقظون على انكم مسلحون بلا شيء … بالفراغ .
اقف هنا لكي ادلك يا مناضلة على صفحة محبيك و كيف يقترحون تحالفا مع المناضل الجريء الشجاع الرمز الخ يبدو أن حقينة المعرفة اليسارية عندهم أحادية الاتجاه ولم تعلم أن الرجل المناضل الاستاذ الذين اقتنعوا به كفاءة ولائق للتحالف هو الابن البار لصناع سنوات الرصاص ؟ وذات مناسبة طلب الاعدام المناضل الاتحادي محمد نوبير الاموي . لم افهم الا أن نصوص الدروس لا تملؤونها بالمناسب لفكرة نضال اليسار . اكيد تدريس محتوى اليسار يختلف على تلقين نقل الساكن باسم الدين وفي متناولك كثائب تجار الدين . واكبت الخرجات وجدت في تمهيد تحضير كافة الدروس إلا إدريس لشكر ليس بيسار . من العار أن يفتقر البرنامج و المنهاج التعليمي لديداكتيك يترك المنتسب خصوصا الشباب فرصة استقراء المعطيات المعلومة عبر ملاحظته الخاصة بدل أن تلقن له فالعدوى تمتد و الإجحاف بحال كذبا زورا بناة اليسار . فحذاري يا بعض من يشارك الاتحاد إلى حد ما قسطا من ايديولوجية الاشتراكية فهكذا تفاصيل و مساليك الاستئصال تسيء لكم و تضع المتاح من قدرة تدبيركم موضع تساؤل
(كورونا ) أزاحت الستار و رفعت الغطاء على طبق نتمناه أن يملأ بالغذاء الفكري بسعرات حرارية تقوي أواصر اليسار .
للأسف الخشب تشظى و بالتالي فقد النطق و بالأحرى لم تعد عنده لغة . اتمناها ألا تمتد إلى بعض الألسنة و تفقدها النطق .

و لأن الحدث الحوار بين المؤسسة و الكاتب الأول ادريس لشكر خلق مفاجأة حتى انا راقنة هذا التعبير استفزني بالإيجاب رغم أنني لست من فصيلة تقدم طقوس الولاء للأفراد في حين اشحد همتي في الدفاع عن عقيدتي روح الانتماء .
تابعت و رصدت ردود وجهات نظر متباينة المصادر لم أكثرت لمن هو مبرمج على إسقاط الطائرة رغم أن الحِجْر أرغم كافة أساطيل الطيران على الاحباط . في متناولي بعض التعليقات المتجاوزة المألوف أقرت و منحت الرجل حقه في أن التعبير جاء محفوفا باستحضار الفجيعة بقراءة الواقع اولا مركزا على ضرورة الإصغاء الجيد إلى ما حولنا .

الصحف الورقية بدورها تدلف إلى عقر الحجر في المتناول ، تنطلق الاشارة من الصفحة الأولى و المادة بترتيب للحوار بتقنية و لغة إعلامية في متناول كافة المستويات ، الإعلامي المخضرم القارئ أولا بصمت و المعبر بجودة الكلمة في علاقتها بالفكرة الاستاذ ادريس البعقيلي . هذا النمط استحضرت معه الخوالي من العصر الذهبي … ادعو من يسعى أو تسعى إلى الإحاطة بالمتاح الان قراءة المادة لأنها استطاعت أن توصل رسائل الكاتب الأول بدقة و تركيز بدون إفراط أو تفريط أو مزايدة أو ابتزاز .