فرقة محترف الفن الأصيل للسينما والمسرح تقدم عرضها الخامس لمسرحية “كناش الحشمة”

سامي سعد الله 

تستعد فرقة محترف الفن الأصيل للسينما والمسرح لتقديم عرضها الخامس لمسرحية “كناش الحشمة”، يوم الخميس 25 دجنبر 2025 على الساعة السابعة والنصف مساء، بقاعة مسرح باحنيني الرباط، ويأتي هذا العمل ضمن دعم المشاريع الثقافية والفنية برسم سنة 2025 الذي تشرف عليه وزارة الشباب والثقافة والتواصل- قطاع الثقافة، في إطار تعزيز إنتاج وترويج الأعمال المسرحية وإثراء البرمجة الثقافية للموسم المسرحي الجديد، ليكون الجمهور المغربي على موعد مع تجربة فنية تجمع بين التراث والفانتازيا.

وتتطرق المسرحية إلى مجموعة من القضايا الإنسانية والاجتماعية، بما في ذلك الحياة والموت، العلاقات العائلية، التضحية، الأسرة، اختلاف أنماط العيش، اللغة، الحرية، المساواة ووضعية النساء، كما تغوص في الجوانب النفسية من خلال التحليل والعلاج النفسي، لتقدم رؤية عميقة تسبر أغوار الشخصيات وتسلط الضوء على تعقيدات النفس الإنسانية.

ويهدف صناع العمل إلى إعادة إحياء الموروث الثقافي الصحراوي وتعريف الأجيال الجديدة به، مستحضرين القيم التي تربى عليها المغاربة في طفولتهم، مع لمسة فانتازية تربط التراث المغربي بالمحيط الصحراوي الإفريقي.

ويشارك في هذا العرض نخبة من الفنانين المغاربة المتميزين، منهم بوشعيب العمراني، سعيد مزوار، رجاء بوحامي الحسين اغبالو، ومصطفى اهنيني الذي يسجل عودة جديدة للساحة الفنية بعد سنوات من الغياب عن الجمهور ومعاناته من الإقصاء.

ووضع عبد المجيد سعد الله كلمات الأغاني الخاصة بالعرض، وتولى الدراماتورجيا، فيما أشرف الفنان سامي سعد الله على الإخراج بمساعدة أيوب بنهباش، وتكلف ياسين الزاوي بالسينوغرافيا وتصميم الملابس، في حين تولى كل من توفيق بلخضر ورشيد بيضار مهمة الألحان والعزف وتوزيع الموسيقى، ليكتمل العمل بإطار فني متكامل ومتجانس.

وستأخذ المسرحية الجمهور في رحلة روحية مع قبيلة “بشار الخير”، التي تنطلق في مغامرة لفك لغز يحيرها، وتستعرض مجموعة من الطابوهات والقضايا النسائية المسكوت عنها، بأسلوب فني يجمع بين الجمال والإبداع والجرأة في الطرح.

ويأتي “كناش الحشمة” ليس فقط كعرض مسرحي، بل كرحلة ثقافية وروحية تعيد إلى الأذهان ذكريات الرحل، وتؤكد على قدرة المسرح على ترسيخ الهوية الثقافية وإحياء التراث، مع جعله مساحة حية للحوار والتأمل في القيم الإنسانية والمجتمعية.

النص المسرحي وكلمات الأغاني : عبد المجيد سعد الله.
دراماتورجيا وإخراج: سامي سعد الله.
سينوغرافيا وتصميم الملابس: ياسين الزاوي.
مساعد مخرج وإضاءة: أيوب بنهباش.
تشخيص: مصطفى اهنيني؛ بوشعيب العمراني؛ سعيد مزوار؛ رجاء بوحامي؛ الحسين اغبالو.
ألحان وعزف وتوزيع الموسيقي: توفيق بلخضر؛ رشيد بيضار.
المحافظة العامة وكومبارس: المهدي لدري؛ بدر جغالف.
تنفيذ الملابس: سلوى ياسين.
إنجاز الأقنعة: نورا إسماعيل.
مساعد سينوغراف: وديع حامين.
الإعلام والتواصل: ياسمينة الشريبي.
الإدارة الفنية: أيوب بنهباش.
إدارة الفرقة: سعيد مزوار.

ملخص مسرحية ” كناش الحشمة ” :
المسرحية تؤكد الوجود البشري من خلال أسطورة متداولة عند ناس الرحل. تستثمر في الرمزية والموروث اللامادي والتاريخ الثقافي الشفاهي.
محور الاسطورة سفر بحث ومدخل لمعرفة قيم الحب والتسامح والتضحية وباب لحضور الإنسان والتاريخ.

بشار الخير بعد مواجهة وصراع يلتقي مع الشيخ عرعار، ويكتشف أنه يسجن ابنته في قبة العار ولا يعير وجودها. وجد نفسه يحارب من أجل إثبات قيمة المسجونة كإمرأة حرة. ويحارب عقلية تستتمر في الجهل ونسيان الحقوق وتكرس العبودية وتؤسس صرح ثقافة العار.

يصبح بشار الخير محرر نساء الرحل والفكر الذي يحتقر الإنسان والذاكرة، وحضور مجتمع الرحل أصحاب الأرض والحضارة والتاريخ الثقافي.

المؤلف/الحاكي
عبد المجيد سعد الله

التصور الإخراجي يستلهم التحليل النفسي :
التصور الإخراجي يوضح فكرة أساسية حول المسرح باعتباره إحساس، ورؤية؛ وصدمة، وتساؤل للحصول على نوع من التطهير.

▪︎ الإنسان ورغبة الحياة والنزعة الإيروسية EROS
▪︎ الإنسان ورغبة الموت ونزعة طاماطوس THAMATOS
▪︎ السلوك السادي SADISME
▪︎ السلوك المازوشي MASOCHISME
▪︎ عقدة فقدان الشرف
▪︎ عقدة الرجولة
▪︎ الفضاء المسرحي الفارغ كتابة للفراغ العاطفي
▪︎ تحليل الأحلام (حلم هنذ)
▪︎ تحليل الاشارات تفجير احداث قابعة في الظلام اللا شعور
▪︎ التصور الاخراجي ايضا كتابة تحمل الرموز والدلالات Les symboles et les signifiants
وذلك من اجل عرض يتناسق وينسجم فيه اللغة المنطوقة والخطاب البصري.

المسرحية وإن كانت مستلهمة من الأسطورة فإنها تحمل عمقا فلسفيا ونفسيا يطرح عدة اسئلات في:
▪︎ معنى الالتحام البشري
▪︎ معنى الاختلاف في نمط العيش واللغة.
▪︎ معنى الحياة.
▪︎ معنى الموت.
▪︎ معنى الارتباط الإنساني.
▪︎ معنى العائلة/الأسرة/المجتمع.
▪︎ معنى التضحية.
▪︎ معنى الحرية.
▪︎ معنى المساواة.
▪︎ معنى وضعية المرأة.

ومما أعجبني في النص المسرحي هو طرح موضوع يرتبط بما هو نفسي… ولتحليلها يجب العودة إلى العلم النفساني والعلاج النفسي أو بما يسمى ب السيكولوجيا – Psychanalyse. حيث نجد أن محور النص المسرحي (وضعية بنت الشيخ وعلاقتها بأبيها – كيفية إزهاق روح الأب – حزن الشيخ على وفاة زوجته – مسألة إخراج الراكد من بطن الأم – رغبة القبيلة في الماء…)
هذا المحور النص الذي يتناول الموضوعات السابقة نجده يطرح العقد الإنسانية والقريبة من:
▪︎ عقدة إلكترا – ELEKTRA والتي تظهر جليا في علاقة الشيخ لإبنته.
▪︎ عقدة النقص – Complexe d’infériorité
▪︎ مسألة الخوف من المستقبل.
▪︎ مسألة الرغبة في الموت.
▪︎ هل الموت راحة أو عداب.
▪︎ مسألة الراكد.

سامي سعد الله
مخرج ودراماتورجي